玉皇大帝真实姓名是什么?

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推荐答案 2019-05-03

玉皇大帝真实姓名是张友仁。

玉皇大帝真实姓名考证:

1、在民间传说中,认为玉帝姓张,名友仁,他得到这个位置纯粹是运气好。

话说姜子牙封完神之后,准备把玉帝位置留给自己,又不太好意思。后来有人问他玉帝位置到底给谁。姜子牙不好直说,就道有人坐,有人坐,结果身后张友人就出来了,说我就是“友仁”,这个位置我坐,于是一屁股坐上去就不下来。

姜子牙气惨了,但当面不敢发作,下来咒骂他,什么儿孙如何如何。所以玉帝的孩子都下界和凡人结婚了,而且至今没有一个皇帝姓张……

2、《西游记》中在孙悟空与太上老君坐骑青牛精打仗时,孙悟空说了一句话:“绑见玉皇张大帝,曹官拷较罪该当”。这里就明确提出,玉帝姓张。


扩展资料:

玉皇大帝的诞辰:

传说其诞辰为夏历正月初九。明代王逵《蠡海集》记载:“神明降诞,以义起者也。玉帝生于正月初九日者,阳数始于一,而极于九,原始要终也。”意思是“一”是阳数之首,九是阳数之极,故被认为是玉皇上帝之生日。

出处:《蠡海集》    作者:王逵       朝代:明代

译文:神明的诞辰以他们开始自己事业的时间为准。玉皇大帝于正月初九出生,数字从一开始,以九结束,代表了从开始到结束的意思。

参考资料来源:

第2个回答 2020-11-04

关于玉皇大帝姓什么,其实说法是很多的,不过最好玩的应该是姓“张”,张善人或者叫做“张友仁”,这还要从《封神演义》说起,当时姜子牙作为封神榜的总指挥,一路在封神,把其它位置都封赏完了,最后留下一个玉皇大帝的位置,按照他的设想,其实就是留给自己的,但是受到中国传统文化的影响,他还是要谦虚一下,虽然大家也都明白这个道理,就都主动劝姜子牙当玉皇大帝,结果姜子牙就顺口客气了一句说:“有人来当”,结果这时,正好有一个叫做“张友仁”的人间善人刚刚死掉,恰逢来报道,听到姜子牙如此说,便接了句“友仁”在这里,就这样,“张友仁”就当上了玉皇大帝。

我们都知道,姜子牙金口玉牙,说啥事是,这就像我们过去相信皇帝金口玉牙一样,君无戏言,所以姜子牙说过的话,是不能改的,所以张有人就是这样顺理成章当上了玉皇大帝,而姜子牙就成了一个平时可以在任何神位坐镇,当众神归位的时候,他就没有地方呆了,而这个时间恰恰我们的除夕夜。

腊月二十三是小年送神日,其实就是各路大神回到各自的位置上,去述职的同时简述一下人间的情况,所以大家都怕各路神仙回去说自己的坏话,所以平时都要供神,并且要礼貌地送神,从这一天开始,人间是没有神仙的,一直要持续到正月初一,大家再放鞭炮开始请神回来,在这段时间众神都回家过年了,姜子牙就没有了地方呆,所以千家万户都希望得到姜子牙的光顾,便家家户户挂灯笼,这个灯笼其实就是给姜子牙准备的,希望他能在过年期间,来自己的家里,保佑自己,按照传说,这段时间是百无禁忌的日子,各路小鬼都要出来,但是他们都是害怕姜子牙的,所以谁家的灯笼好,贡品好,姜子牙才会来,一直要等到正月初一,大家把众神又都请回来了,姜子牙才又可以随便去其它的神仙家里做客了。

至于玉皇大帝,张大善人,在在人间作尽了好事,其实也是上天的安排,否则也不会轮到他这么巧的事情,我们从《西游记》中的如来同孙悟空的对话就能听出来,张大善人应该经历一千七百五十次这种天地的轮回,孙悟空取经的事,不过是其中一次轮回里芝麻大的事罢了,也有说法是做了十世好人,其实是非常不容易,就像我们听到的“做一件好事不难,难得是一直做好事”,与我们讲述的“贵在坚持”有相似之处,这也从一方面,告诉我们,要“但行好事,莫问前程”。

都说中国人缺乏想象力,其实我们古人的想象力还是非常丰富的,众多的神仙鬼怪,种种故事其实都是想象出来的,与我们现实生活有着非常相似的地方,其实从这一方面也体现了大家对生活的追求,这种偶然性和必然性也是的存在。

关于玉皇大帝的传说,你还知道哪些,欢迎留言讨论,谢谢!


第3个回答 推荐于2017-11-29
玉皇大帝的由来

民间传说玉帝姓张,叫张坚,生在正月初九。

玉皇大帝是道教世界中级别最高的神明之一,其地位仅次於三清。但是民间的神仙世界中,玉皇大帝确实是众神之王,是与人世相对的天国的主宰。甚至人间的皇帝以及冥界的阎王等三界十方也都是由玉皇大帝统领。因此,玉皇大帝是老百姓心目中的世界主宰。

民间传说玉帝姓张,叫张坚,生在正月初九。据说很久以前有一个叫光严妙乐的国家,国王净德和王后宝月光老来无子,十分烦恼,於是邀集道士们举行祈祷活动。过了半年,依然膝下犹虚。有一天晚上,王后忽然梦见太上老君和诸多神明抱著一个赤色的婴儿从天而降。王后恳求老君赐给她这名婴儿。老君微笑应允,王后满心喜欢收下婴儿,醒来后便觉身怀有孕。一年以后,即丙午年的正月初九,孩子诞生,满室生光。这孩子就是后来的玉帝。

玉帝聪明善良,长大后仁爱慈悲,将宫中仓库中所存的财宝都发送给贫苦的民众。净德王死后,他继承王位,治理国家。不久把王位让给大臣,深居山中,虔心修行,经过一亿三千二百劫,成为玉皇大帝。另外,在北宋真宗年间,真宗伪造梦神的事件,封玉皇为「太上开天执符御历含真体道玉皇天帝」,简称玉皇上帝、玉皇、玉帝。

另外,根据佛教的说法,民间信仰的玉皇大帝,即是帝释天(梵文In-dra的意译),音译「因陀罗」。本来是南亚次大陆神话中的最高天神,有关他的颂诗占《梨俱吠陀》全书四分之一。传说他统治一切,被尊为「世界大王」。他全身茶褐色,能变形。力能劈山引水,掌握雷雨,又是战神,四大天王等全是他的部下。佛经说释尊下生时,他化现七宝金阶,让佛从天上一级一级地下来。他在左前方手执宝盖引路,和右前方的大梵天是一组。帝释天也曾请佛在自己的天宫中讲述佛法。

加入「诸天」行列后,虽然居首,但势力比「世界大王」时代衰微多了,和四大天王等平起平坐。还给他新造了履历,称其为忉利天之主,居须弥山顶之善见城。据《大智度论》说,迦陀国中有婆罗门,名摩迦,姓憍尸迦,有福德大智慧,知友三十二人,共修福德,命终皆生须弥山顶第二天上,摩迦婆罗门为天主,三十二人为辅臣,以此三十三人故,名为三十三天。

又据《净名疏》等书中说,迦叶佛入灭后,有一个女人发心为之修塔,另有三十二人帮忙。后以此因缘,同生三十三天。那女人居中,即化为帝释天,还有三位夫人,名为「园生」、「善法」、「赦友」,与帝释天一起修行。那麼,帝释天此时一定是由女变男了。

忉利天者,中翻三十三天,位於须弥山顶。须弥山中腰小,顶端宽大,山顶四方各有八城,四八成三十二城,加上须弥山顶中央忉利天宫,共成三十三天。忉利天宫即是善见天(又称喜见城),是帝释天主(玉皇大帝)所居处。

此天离地有八万四千由旬,此天天众身长一由旬,帝释天主身长加倍。此天衣重六铢,天寿一千岁,因居天距日月更远,故天上一日夜凡间一百年,折合人间寿为三千六百万年也。此天众食净搏食,有男娶女嫁之事,男女以气行淫欲事。初生时如人类六岁样,色圆满,自有衣服著身。此天中妙宝具足,有殊胜美好的楼阁、园林、浴池、阶道等。
第4个回答 2006-06-30
玉皇大帝简称玉皇,又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》,玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时,身宝光焰,充满王国。幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后,太子治政有方,告敕大臣,俯含众生,遂舍国赴普明香岩山修道,经三千二百劫,始证金仙初号自然觉皇,又经亿劫,始证玉帝。

万神之帝:玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主,三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右,犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡疟玻�惺倘绻�洹Q鲒擞窕实郏��浊爸鲁稀?

总执天道:玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇,犹如先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先无为而后有为。故玉皇为三才主宰,掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬,遣勾陈上宫大帝掌天地人三才,主人间兵革,遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。

奉祀:玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪,称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行「斋天」大礼,以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」,一家老小,斋戒沐浴,上香行礼,祭拜诵经,有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭,抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子,旧时道观和民间都要烧香念经,迎送玉皇大帝。

玉皇大帝天帝之称,亦称玉帝,是诸天之主,所以亦称万天帝主。乃光严妙乐国,宝月光王后之子。据《历代神仙通鉴》卷一中记载:至昊天界,有国名光严妙乐国,其国王名净德时王,妻宝月光王后,惟以仁慈侧隐加之国人,躬行五岭未尝少懈,直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子,初开天地时五老之一)曰:因缘在是矣。元始曰:若以清虚至真之气投圣德仁厚之身,托孕成胎必生神明之子,定为三才之圣,上真以为如何?黄老点头,即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝,遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿,作百宝色。有许多仪仗,护一九龙辇,浮空而来,中坐二翼人皆施法象,上首高真抱一小儿面园耳大,眉清目秀,遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜,恭敬接礼长跪道前。二真曰:下愚无嗣愿乞此孩为子,伏惟哀润听许。黄老曰:此子根器不凡,必证无极高上之品,汝善育之,国王上前拜领,二真从宝椅中托出递给,国王双手来接,重如山岳,挣出一身大汗,恍然而觉,是一梦,急召王后言之,所见相同。至此后,国王精神倍长,三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道,经三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王。又经十万劫,方证玉帝,总执天道之神。

玉皇大帝有几种说法.道教神仙体系中天庭的最高领袖,相当于地上的皇帝,但地位低于三清。后来与四大天王平起平坐,儒教称昊天上帝。

在古代小说《四游记》中记述了玉皇大帝有三魂,其中一魂投胎做普通的凡人,如何经过几世的修炼达到正果,成为北方真武大帝的故事。

据明刻本《搜神记》载:按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药,其国王者名曰净德。时王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因每日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何人?作是念已,即便敕下诏诸道众,於诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净严洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,已经半载,不退初心。

忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来。

是时,皇后心生欢喜,恭敬接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已,便从梦中归觉而怀孕一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆,充满王国,色相妙好,观者无不赞赏。

第5个回答 2006-07-12
玉皇大帝简称玉皇,又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》,玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时,身宝光焰,充满王国。幼而敏慧,长而慈仁,将国中库藏财宝,尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后,太子治政有方,告敕大臣,俯含众生,遂舍国赴普明香岩山修道,经三千二百劫,始证金仙初号自然觉皇,又经亿劫,始证玉帝。

万神之帝:玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主,三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右,犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡疟玻�惺倘绻�洹Q鲒擞窕实郏��浊爸鲁稀?

总执天道:玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇,犹如先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先无为而后有为。故玉皇为三才主宰,掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬,遣勾陈上宫大帝掌天地人三才,主人间兵革,遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。

奉祀:玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪,称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行「斋天」大礼,以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」,一家老小,斋戒沐浴,上香行礼,祭拜诵经,有的地方还唱戏娱神。中国北方过去还有举行玉皇祭,抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子,旧时道观和民间都要烧香念经,迎送玉皇大帝。

玉皇大帝天帝之称,亦称玉帝,是诸天之主,所以亦称万天帝主。乃光严妙乐国,宝月光王后之子。据《历代神仙通鉴》卷一中记载:至昊天界,有国名光严妙乐国,其国王名净德时王,妻宝月光王后,惟以仁慈侧隐加之国人,躬行五岭未尝少懈,直使民安物阜灾害不兴。但以年老无子为不足。二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老(即中黄子,初开天地时五老之一)曰:因缘在是矣。元始曰:若以清虚至真之气投圣德仁厚之身,托孕成胎必生神明之子,定为三才之圣,上真以为如何?黄老点头,即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝,遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿,作百宝色。有许多仪仗,护一九龙辇,浮空而来,中坐二翼人皆施法象,上首高真抱一小儿面园耳大,眉清目秀,遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜,恭敬接礼长跪道前。二真曰:下愚无嗣愿乞此孩为子,伏惟哀润听许。黄老曰:此子根器不凡,必证无极高上之品,汝善育之,国王上前拜领,二真从宝椅中托出递给,国王双手来接,重如山岳,挣出一身大汗,恍然而觉,是一梦,急召王后言之,所见相同。至此后,国王精神倍长,三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道,经三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王。又经十万劫,方证玉帝,总执天道之神。

玉皇大帝有几种说法.道教神仙体系中天庭的最高领袖,相当于地上的皇帝,但地位低于三清。后来与四大天王平起平坐,儒教称昊天上帝。

在古代小说《四游记》中记述了玉皇大帝有三魂,其中一魂投胎做普通的凡人,如何经过几世的修炼达到正果,成为北方真武大帝的故事。

据明刻本《搜神记》载:按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药,其国王者名曰净德。时王有后,名宝月光。王乃无嗣,常因每日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何人?作是念已,即便敕下诏诸道众,於诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净严洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,已经半载,不退初心。

忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖。太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来。

是时,皇后心生欢喜,恭敬接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰:愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已,便从梦中归觉而怀孕一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时,身宝光穆,充满王国,色相妙好,观者无不赞赏。